*****
*****
*****
*****
*****
*****
*****
روداب
روداب
دیروز دوشنبه مورخ ۱۹/۲/۹۰ جلسه هییت رئیسه شورای اسلامی شهر روداب در محل بخشداری روداب برگزار گردید.
در پایان این جلسه و پس از رای گیری جناب آقای محمد علی دامرودی به عنوان رئیس شورای اسلامی شهر روداب و آقای علی اصغر لطف آبادی نائب رئیس - آقای سعید برزویی خزانه دار - آقای ابراهیم لطف آبادی منشی و آقای هادی قلعه نوی به سمت منشی منصوب شدند.
منبع : سایت روستای برگو
*****
*****
*****
*****
در پی بارش های اخیر، آب گرفتگی و همچنین جاری شدن سیلاب در دهستانهای بخش روداب بسیاری از راههای روستایی بخش تخریب گردید. علاوه بر مسیرهای روستائی این بارشها به باغات و اراضی کشاورزی خسارت وارد ساخت.
از بــیـت آل طـاهـا آتـــش کــشــد زبـانــه
گــوئـی شــده قـــیـامـت بـر پـا درون خــانــه
برپاست شور محـشر از عـتـرت پـیـمبـر
خـلــقـنـد مـات و مـبـهـوت از گـردش زمانـه
اهریمنان نمودند خون قلب مـصـطفی را
در مـنـظـر خـلایـق بـی جــرم و بــی بـهــانـه
در پــشــت در فــتــاده امالائـــمـــه از پـا
دارد فـغــان ز دشـمـن آن گـــوهــر یـگــانـه
زیـنـب بـه نـاله گـویـد کـشـتـند مــادرم را
ایـن یک ز ضـرب سـیـلی آن یک ز تـازیانه
در خون فتاده زهرا چون مرغ نیم بسمل
مـحـسـن فـتاده چـون گـل پرپر در آستانه
در پشت زانـوی غم پژمان نشسته حـیـدر
مانده حـسـیـن مظـلوم، حیران در آن میانه
از نقش خون و دیوار پرسد ز حال زهرا
وز زخــم سـیـنـه گـیـرد از مــیــخ در نشـانه
دارد حــســن شـکـایـت از کـیـنـه مغیره
ریـــزد ز دیـــدگـــانـــش یــاقـــوت دانـه دانـه
بـا پـهـلـوی شـکـسـته، چون مـرغ بـال بسته
زهـرا بـه خـون نـشسـته در کـنج آشیانه
منبع:www.aviny.com
درآمد
خودباوری از ارکان مهم سازنده شخصیت فرد و جامعه و عاملی تعیین‌کننده در رسیدن افراد، جوامع، ملت‌ها و دولت‌ها به عزت و سربلندی است. وجود این خصلت در هر فرد و جامعه‌ای نشانه‌ای از پیشرفت و کمال و فقدان آن منشاء خواری، ذلت و اسارت آن‌هاست. بی‌تردید بسیاری از معضلات و مشکلات فرد و جامعه در سایه خودباوری حل می‌شود.
انواع خودباوری
به طور کلی چهار نوع خود باوری مکمل و مرتبط با یکدیگر را، می‌توان برشمرد:
1. خودباوری انسانی؛ اعتقاد و باور به اینکه خداوند، انسان را اشرف مخلوقات آفریده، اسماء الهی را به او تعلیم داده و به واسطه این امتیاز او را امانتدار خود نموده، عقل و اختیار به او واگذارد و او را مسجود فرشتگان قرار داده و عالم هستی را یکسره در خدمت و تسخیر او نهاده و به همین جهت اشرف مخلوقات و مستعد رسیدن به بالاترین درجات کمال وجودی است.
2. خودباوری فردی؛ پذیرش این باور که هر کس به لحاظ آنکه انسان آفریده شده، دارای خلقتی منحصر به فرد و متفاوت با دیگران میباشد و از یک سلسله ویژگی‌های برتر نظیر استعداد و ظرفیت و زمینه رشد مخصوص برخوردار است. چنین باوری، فرد را در عمل به سمت شناخت نقاط قوت و ضعف خاصی که دارد سوق داده و انگیزه حرکت و تلاش را در جهت تقویت نقاط قوت و رفع نقاط ضعف در او زنده و در رسیدن به خواسته‌هایش یاری می‌کند.
3. خودباوری ملی؛ داشتن باور مثبت نسبت به استعدادها و توانمندیهای ملی است. هرکسی دارای استعدادها و توانمندیهایی است و نسبت به آنها آگاه است؛ هر ملتی هم دارای امکانات و قدرت‌های بالقوه و بالفعلی است که اگر نسبت به این توانایی‌ها آگاه و در فرصت‌های مقتضی از آنها بهره‌برداری نماید دارای خودباوری ملی خواهد بود.
4. خودباوری دینی؛ خودباوری دینی یعنی باور به این که ساختار خلقت انسان به گونه‌ای است که برای داشتن یک زندگی صحیح نیازمند علم وآگاهی است؛ و بهترین و کاملترین نوع علم و آگاهی در کلام خداوند و سیره معصومین است. دین اسلام، نسبت به سایر ادیان کاملترین است و هیچ دینی بر آن، برتری ندارد. اسلام، تنها دین مورد قبول خداوند است.
اهمیت خودباوری
... ادامه مطلب را بخوانید
ساخت تم شخصی برای کروم:
یکی از قابلیت های خوب مرورگرهایی ماند گوگل کروم و البته فایرفاکس این است که میتوانید آنها را با صدها تم مختلف که از پیش طراحی شده، تزیین کنید. اما در عین حال میتوانید خود اقدام به ساخت تم شخصی و مطابق سلیقه خود برای مرورگر کنید. در نتیجه با وجود چنین امکانی، چرا نباید مرورگری مانند کروم را مطابق خواست خود نقاشی کنید؟!
یکی از قابلیت های خوب مرورگرهایی ماند گوگل کروم و البته فایرفاکس این است که میتوانید آنها را با صدها تم مختلف که از پیش طراحی شده، تزیین کنید. اما در عین حال میتوانید خود اقدام به ساخت تم شخصی و مطابق سلیقه خود برای مرورگر کنید. در نتیجه با وجود چنین امکانی، چرا نباید مرورگری مانند کروم را مطابق خواست خود نقاشی کنید؟!
به گزارش «تابناک» فروشگاه گوگل پر از تم های مختلفی است که میتوانید برای نصب هر کدام از آن ها بر روی مرورگر خود، به سادگی اقدام کنید. با این وجود حتما برخی از شما خلاقیت های به خصوصی در رنگ آمیزی مرورگر خود دارید و بدون شک استفاده از این خلاقیت در ساخت تم شخصی خود، میتواند برای شما به شدت لذت بخش باشد.
اکنون ابزارهای بسیاری برای ساخت تم برای گوگل کروم وجود دارد. اگر با فایلهای JSON آشنا هستید قبلا به راحتی اقدام به ساخت تم شخصی خود کرده اید. اما اگر با این فایلها آشنایی ندارید، باز هم جای هیچ نگرانی نیست و با استفاده از ابزار تحت وب Chrome Theme Creator میتوانید شروع به نقاش کروم بر اساس سلایق خود کنید:
در اینجا شما را با اصلی ترین امکانات این ابزار تحت وب برای ساخت، ذخیره و نصب تم شخصی برای گوگل کروم آشنا میسازیم.
در قدم اول، به صفحه اصلی این وب سایت (اینجا) بروید. در این صفحه در قسمت سمت چپ پنل مخصوص به ابزارها را میبینید و در قسمت سمت راست پیش نمایشی از تم در حال طراحی، نشان داده میشد:
در قسمت ابزارها چهار تب متفاوت وجود دارد. در تب Basic میتوانید نام تم خود را انتخاب کرده و برای بارگذاری تصویر مورد نظر خود به عنوان تصویر پس زمینه، بر روی دکمه Upload an Image کلیک کنید:
همچنین در تب Images میتوانید قسمت های مختلف مرورگر همچون نوار ابزار، نوار تب ها و فریم کلی مرورگر را با استفاده از رنگ یا تصویر مورد نظر خود تغییر دهید:
در این قسمت میتوانید هر تصویر یا رنگ دلخواهی را به قسمت های مختلف مرورگر اضافه کنید و در نهایت تغییرات را به خوبی در پیش نمایش تم مشاهده کنید.
در تب Colors میتوانید رنگ متون و المانهای مختلف داخل مرورگر را نیز تغییر دهید. هر کدام از این المانها و متن ها میتواند رنگ مخصوص به خود را داشته باشد که تعیین آنها بر عهده شما و البته فضای کلی تم شما است:
بعد از آنکه تغییرات خود را به صوتی که مورد نظر است اعمال کردید میتوانید به تب Pack بروید. این قسمت جایی است که در آن میتوانید اقدام به ذخیره نهایی و گرفتن خروجی از تم خود کنید. همچنین میتوانید اقدام به نصب مستقیم آن یا دانلود آن برای استفاده آتی کنید:
اگر از شمای کلی تم ساخت خود ناراضی بودید، میتوانید مجددا برای اعمال تغییرات در تم خود اقدام کنید و مجددا تم را Install کنید. در نهایت بعد از اعمال تغییرات نهایی میتوانید با انتخاب گزینه Pack and download theme اقدام به ایجاد فایل CRX تم خود کرده و آن را برای استفاده آتی یا به اشتراک گذاشتن با دوستان ذخیره کنید.
نکته نهایی اینکه اگر در خصوص هر کدام از موارد موجود در این ابزار تحت وب سوالی داشته باشید، میتوانید با مراجعه به راهنمای ساخت تم برای کروم (اینجا) اطلاعات کافی را کسب نمایید. همچنین در این راهنما توضیحاتی در خصوص سایز و اندازه تصاویر مورد استفاده و سایر موارد کلی دیگر توضیحاتی مفید خواهید یافت. (البته صفحه مورد نظر با IP ایران بارگذاری نمیشود).
به این ترتیب شما میتوانید اقدام به ساخت تم های مخصوص به خود برای گوگل کروم کنید و در نتیجه فضای مرورگر خود را تا حد زیادی آشنا تر و شخصی تر سازید!
با همت بنیاد شهید - سپاه ناحیه مقاومت و بسیج دانش آموزی سبزوار همچنین مدیریت آموزش و پرورش و دهیاری روستای درقدم یادواره شهدای والامقام رستگاران شاهد برگزار می گردد.
زمان: سه شنبه ۲۰/۰۲/۱۳۹۰ - ساعت ۹ صبح
مکان: حسینیه روستای درقدم
*****
شادی روح شهدا صلوات
*****
*****
*****
*****
*****
*****
حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ ابو القاسم نوایی فرزند مرحوم شیخ محمد علی در سال ۱۳۰۶ در روستای ملوند سبزوار در خانواده ای معنوی دیده به جهان گشود.
در ابتدای جوانی تحصیلات خود را در مدرسه فخریه سبزوار آغاز کرد و از محضر استادانی همچون شیخ زین العابدین (قاضی) وحاج شیخ علیرضا مدرس و شیخ حسن شریعتمدار و حاج سید محمدتقی فقاهتی و حاج شیخ محمدتقی سدیدی (عندلیب) علوم مختلف حوزوی را آموخت.
همچنین شرح منظومه حکیم سبزواری را از مرحوم میرزا علی سیادتی و مرحوم فاضل هاشمی فرا گرفت.
ایشان بیشتر عمر گران سنگ خود را به ترویج علوم آل محمد (ص) گذرانده و همواره مجالس ومنابر سودمندش تشنگان معارف شیعی را سیراب کرده است.کتبی هم از ایشان به یادگار مانده است که از جمله آنها کتاب "گنج سعادت "میباشد.شایان ذکر است که این عالم بزرگوار در واپسیبن روزهای سال ۱۳۸۹ به دیار معبود شتافت .روحش شاد.
بروایتی ۱۳جمادی الاول سالروز شهادت خانم فاطمه زهرا (س)میباشد.یکی از شبهاتی که وهابیون مطرح کرده اند این است که حضرت فاطمه(س) به شهادت نرسیده اند اگرچه که برای ما شیعیان شهادت حضرتش مبرهن است اما این شبهه را به همراه جواب آن آوردم تا مشت محکمی باشد بر یاوه گوییهای وهابیونی که این روزها به قتل عام مردم بیگناه بحرین مشغولند.در ادامه مطالب جواب را مشاهده نمایید.
با توجه به اینکه عصمت مختص به انبیاء(علیهم السلام) مى باشد به چه دلیل فاطمه زهرا را معصوم مى دانید در حالى که نه نبى است و نه امام؟!!
این شبهه از دو سؤال تشکیل شده است: 1ـ آیا مقام عصمت به پیامبر و ائمه اختصاص دارد؟ چرا؟ پاسخ سؤال اول:
ابتدا این نکته را یاد آور مى شویم که مقام عصمت، به آدمیان اختصاص ندارد، بلکه فرشتگان الهى نیز از این منزلت والا برخوردارند.
و در میان انسانها نیز، علاوه بر پیامبران و امامان، عصمت فاطمه زهرا(علیها السلام) با ادله فراوان قابل اثبات است. چنانکه پیامبر گرامى اسلام، در حدیثى که شیعه و سنى آن را نقل کرده اند، مى فرماید: (ان الله تبارک و تعالى یغضب لغضب فاطمة و یرضى لرضاها)([1])
همانا خداوند تبارک و تعالى به خاطر خشم فاطمه، غضب مى کند و به سبب رضایتِ او خشنود مى گردد.
روشن است که در صورتى مى توان خشم و غضب یک شخص را ملاک خشنودى و ناخشنودى خداوند دانست که وى جز به اجراى فرمانهاى الهى نیندیشد و نه تنها در عمل، بلکه در فکر و اندیشه نیز معصوم باشد. در این روایت، به صورت کلى، رضایت فاطمه(علیها السلام) محور خشنودى الهى قرار گرفته است. این دلیل بر عصمت آن حضرت است. توضیح بیشتر در پاسخ سؤال دوم بیان خواهد شد.
همچنین یکى از آیات قرآن کریم([2])، به طهارت و پاکى حضرت مریم(علیها السلام) اشاره دارد. در باره اینکه خداوند، مریم(علیها السلام)را از چه چیزهایى پاک گردانیده، وجوه گوناگونى بیان شده است.([3]) به عقیده برخى از مفسران، سزاوارتر آن است که آیه را داراى معناى عامّ شمرده، وى را از تمام پلیدیهاى حسّى، معنوى و قلبى، پاک بدانیم.([4]) مرحوم علامه طباطبایى نیز دلالت آیه بر عصمت مریم را با سیاق آیات، سازگارتر مى دانند.([5])
این دو نمونه، نشانگر آن است که عصمت مقامى نیست که در انحصار انبیا و ائمه قرار داشته و دست سایر انسانها از رسیدن به آن کوتاه باشد; بلکه دیگران نیز مى توانند به برخى از مراتب عصمت، یعنى عصمت از گناه، دست یابند. کم نبوده اند عالمان تقواپیشه اى که سالیان متمادى نه تنها از حرام، بلکه از امور مکروه نیز چشم پوشیدند و حتى به خوردن و آشامیدن خود نیز رنگ الهى دادند. امید است که مانیز در حد توان، از انجام گناه خود دارى ورزیم و اگر نمى توانیم به آن مقام دست یابیم، دست کم در این مسیر گام برداریم.
آب دریا را اگر نتوان کشید***هم به قدر تشنگى باید چشید
پاسخ سؤال دوم:
براى اثبات عصمت زهرا(علیها السلام) ادله گوناگونى به کار مى آیند که در اینجا برخى از آنها را مورد بررسى قرار مى دهیم:
1- آیه تطهیر:
بخشى از آیه 33 سوره احزاب که به آیه تطهیر شهرت یافته، همواره کانون توجه اندیشمندان شیعه و سنى بوده و بحث هاى گوناگونى برانگیخته است. همگان بر این باورند که این آیه فضیلت والایى را براى اهل بیت به اثبات مى رساند و اندیشمندان شیعه، این فضیلت را برابر با عصمت مى دانند. بر اساس این آیه، اراده تخلّف ناپذیر خداوند بر این تعلّق گرفته است که هرگونه پلیدى را از اهل بیت بزداید و آنان را به طور کامل پاک و پاکیزه گرداند. البته جاى آن نیست که در این نوشتار کوتاه، به تفصیل درباره چگونگى دلالت آیه بر عصمت اهل بیت سخن برانیم و عمق واژه هاى به کار رفته در آن را بکاویم.
از این رو، به بیان روایتى از پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) که در کتب اهل سنّت نقل گردیده است، بسنده مى کنیم. بر اساس این روایت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) پس از قرائت آیه تطهیر فرمودند:
(فأنا و اهل بیتى مطهرون من الذنوب) «پس من و اهل بیتم از گناه پیراسته ایم».([6])
بى تردید، فاطمه زهرا(علیها السلام) جزو اهل بیت پیامبر است و اگر در بیان فضیلت او دلیل دیگرى نمى داشتیم، همین آیه کافى بود که او را در صدر زنان عالَم بنشاند. پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) با شیوه هایى به یادماندنى، اهل بیت را به همگان معرفى نموده و راهِ هرگونه توجیهى را بسته است. بر اساس روایات فراوانى که به حدیث کساء، شهرت یافته اند، رسول خدا(صلى الله علیه وآله) پارچه اى را بر روى خود و على و فاطمه و فرزندانشان، حسن و حسین انداخته، جمله (اللهم هؤلاء اهل بیتى) را براى آیندگان به یادگار گذاشتند و در پاسخ به ام سلمه - که یکى از شایسته ترین همسران پیامبر بود و پیوستن به اصحاب کساء را درخواست مى نمود - فرمودند:
«رحمت خدا بر تو باد. تو همواره به راه خیر و رستگارى بوده اى و چقدر من از تو راضى ام! لیکن این فضیلت ویژه من و این چند نفر است».([7])
پیامبر گرامى براى آنکه وظیفه خویش را در تبیین آیات الهى به گونه شایسته اى بجاى آورند، به این مقدار نیز بسنده نکرده، با به کارگیرى شیوه اى فراموش نشدنى و در مدت زمانى نسبتاً طولانى، آن هم به صورت هر روزه، به معرفى اهل بیت پرداختند. در روایتى از ابن عباس در این باره آمده است:
«رسول خدا تا نُه ماه، روزى پنج مرتبه، هنگام فرارسیدن وقت نماز به در خانه على بن ابى طالب مى آمدند و مى فرمودند: درود و رحمت و برکات خدا بر شما اهل بیت باد. خداوند اراده نموده تا هرگونه پلیدى را از شما اهل بیت دور گرداند و به طور کامل و شایسته پاکتان سازد. وقت نماز است، آماده شوید. رحمت خدا بر شما باد»([8])
2- روایات مربوط به عصمت اهل بیت:
علاوه بر آیه تطهیر، روایاتى که شیعه و سنى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) گزارش نموده اند، فضایلى براى اهل بیت برمى شمرد که جز با عصمت آنان سازگار نیست، چنانکه در حدیث معروف ثقلین آمده است:
(انّى تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتى، ما ان تمسّکتم بهما لن تضلّوا ابداً، لن یفترقا حتى یردا علىّ الحوض)([9])«من در میان شما دو چیز گران بها باقى مى گذارم، کتاب خدا و عترتم. تا وقتى که به آن دو تمسک کنید، گمراه نخواهید شد. هیچگاه این دو از یکدیگر جدا نمى شوند، تا آنگاه که بر سر حوض (کوثر) بر من وارد گردند».
اگر اهل بیت پیامبر معصوم از گناه و خطا نبودند، پیروى از آنان همواره موجب هدایت نمى گردید و جدایى ناپذیرى آنان از قرآن، معناى روشنى نمى یافت.
3- روایات مخصوص به عصمت حضرت زهرا(علیها السلام):
در اینجا نیز از روایات فراوانى مى توان بهره برد، اما تنها به یکى از آنها که محدّثین شیعه و سنّى روایت نموده اند، بسنده مى کنیم:
(ان الله - تبارک و تعالى - یغضب لغضب فاطمه و یرضى لرضاها)([10]) «همانا خداوند - تبارک و تعالى - با غضب فاطمه غضبناک و با رضایت او خشنود مى شود».
نکته درخور توجه در این روایت آن است که رضایت و نارضایتى فاطمه زهرا(علیها السلام) محور خشنودى و ناخشنودى خداوند خوانده شده است. و این حقیقت، جز عصمت همه جانبه آن حضرت، تفسیر دیگرى برنمى تابد. خداوند جز به اعمال صالح خشنود نمى گردد و هیچگاه به گناه و سرپیچى از فرمانش رضایت نمى دهد. اگر حضرت زهرا(علیها السلام) به گناه دست مى زد و یا حتّى فکر انجام آن را در سر مى پروراند، به چیزى خشنود گردیده بود که خدا از آن خشنود نیست، در حالى که در این روایت، رضایت الهى پیوندى ناگسستنى با خشنودى فاطمه(علیها السلام) یافته است.
اعتراف ضمنى یکى از دانشمندان اهل سنت را پایان بخش این نوشتار مى سازیم. آلوسى - یکى از پرآوازه ترین مفسران اهل سنت - در تفسیر آیه 43 سوره آل عمران، از یکسو حضرت مریم(علیها السلام) را معصوم از گناه شمرده، از تمامى پلیدى هاى حسّى، معنوى و قلبى پاک مى داند و از سوى دیگر، دیدگاه کسانى را که وى را سرور تمامى زنان جهان، از آغاز تا انجام مى شمارند، مورد نقادى قرار داده، با اقامه شواهد گوناگونى چنین نتیجه مى گیرد که این ویژگى شایسته فاطمه زهرا(علیها السلام) است.([11]) پرواضح است که جمع میان این دو سخن، جز با پذیرش عصمت حضرت زهرا(علیها السلام) سازگار نیست.
والسلام
منابع در ادامه مطلب...