افتتاح کانون فرهنگی هنری شهدای ملوند

دومین کانون فرهنگی هنری بخش روداب رسما افتتاح گردید.

رادمان مسئول کانونهای فرهنگی هنری مساجد سبزوار تعداد کانون های بخش روداب را ۹ کانون اعلام کرد که ۸ کانون روستاهای برآباد - دارین - ملوند - شمس اباد - دروک - کلاته میرعلی - چاه تلخ - برگو درسال ۹۰ و روستای اردیز در سال ۸۸ مجوز تاسیس دریافت نموده اند.

شایان ذکر است اولین کانون فرهنگی هنری بخش روداب کانون اسرار مسجد جامع روداب می باشد که در ماه گذشته با حضور فرماندار و نمایندگان مجلس افتتاح گردید.

در مراسم افتتاح کانون فرهنگی هنری شهدای ملوند بخشدار روداب و تنی چند از مسئولین بخش و شهر شرکت داشتند.

روز معلم گرامی باد

تقدیم به معلم کلاس اولم جناب آقای نیکوکار:

ممتاز و نمونه شدن برای یکسال است،

و ماندگار شدن برای یک عمر؛

سلام بر معلمی که هر سال نمونه است و یک عمر ماندگار ...

 

ترکیب جدید هیأت رئیسه شورای اسلامی شهر روداب مشخص شد

شورای اسلامی شهر روداب در محل بخشداری روداب تشکیل جلسه داد، در این جلسه که ساعت 13 بعد از ظهر روز دوشنبه 11/02/91 با حضور بخشدار روداب و اعضاء شورای اسلامی برگزار گردید، هیات رئیسه شورا برای سال پایانی دوره سوم به شرح ذیل مشخص شد:

آقای اصغر لطف آبادی به عنوان رئیس شورای اسلامی و آقایان محمد علی دامرودی، سعید برزویی، ابراهیم لطف آبادی و هادی قلعه نویی به ترتیب به عنوان نایب رئیس، خزانه دار ، منشی اول، و منشی دوم انتخاب  شدند.

ضمن تبریک به جناب آقای لطف آبادی امید است سال پایانی دوره سوم شورا سال سازندگی بیشتر روداب قرار گیرد.

یک میلیون تومان جریمه، پاداش مسافربران متخلف

در پی اعتراضات مردمی به  بخشداری و شهرداری روداب مبنی بر افزایش بدون جهت نرخ کرایه مسیر روداب به سبزوار در ابتدای سال جاری مسافر بران شخصی متخلف شناسایی و با معرفی به  تعزیرات برابر قانون جریمه نقدی شدند.

شروع به کار وبلاگ: روستای برآباد مهد سفالگری خراسان

با همت شورای اسلامی و دهیاری روستای براباد وبلاگ روستایی برآباد، مهد سفالگری خراسان، برای شناسایی بیشتر این روستا و فعالیتهای شورا و دهیاری آغاز به فعالیت نمود

آدرس وبلاگ روستای برآباد، مهد سفالگری خراسان:

http://borabad.blogfa.com/

با آرزوی موفقیت دست اندرکاران وبلاگ روستای برآباد

زیباترین پست وبلاگ کلاته میر علی بخش روداب

وبلاگ کلاته میر علی بخش روداب نوشت:

در این پست که بدون اغراق زیباترین پست وبلاگ نیز میباشد وصیت نامه شهید علیرضا پروندی را میاوریم که با خط خود ایشان میباشد .

ادامه مطلب اینجا را بخوانید..

برگزاری اولین جشنواره شیر و سلامت ویژه مناطق روستائی و عشایری سبزوار در شهر روداب

با هماهنگی آموزش و پرورش و حضور 22 مرکز پیش دبستانی مستقر در روستاهای شهرستان سبزوار اولین جشنواره شیر و سلامت ویژه مناطق روستائی و عشایری به محوریت شهر روداب برگزار می شود. بخشدار روداب ضمن اعلام این خبر افزود: این جشنواره در 17 اردیبهشت ماه به مدت یک روز، با هدف ارتقاء فرهنگ مصرف شیر و فراورده های لبنی، در بین خانواده ها و علی الاخصوص کودکان برگزار خواهد شد.
محمود شم آبادی در ادامه گفت: در این جشنواره شاهد برگزاری نمایشگاه فرآورده های غذایی شیر ، نمایشگاه عکس و راه اندازی غرفه نقاشی کودکان همچنین اجرای چندین برنامه جذاب هنری خواهیم بود.
شایان ذکر است مدیریت اجرایی جشنواره بر عهده شورای اسلامی شهر روداب شهرداری و مهد کودک شازده کوچولو می باشد.

بهره بردارن کشاورزی از فرصت باقی مانده برای ثبت نام در سامانه هوشمند شناسنامه بهره برداری اقدام کنند

با توجه به فرصت کم باقی مانده برای ثبت نام در سامانه هوشمند بهره برداران کشاورزی (یک روز)، کشاورزان عزیز از فرصت باقی مانده برای ثبت نام در سامانه هوشمند شناسنامه بهره برداری اقدام کنند.

در این طرح که همزمان در سراسر کشور آغاز شده اطلاعات کشاورزان و بهره‌برداران بخش کشاورزی در همه زمینه ها جمع آوری می شود.

با راه اندازی کامل این سامانه همه خدمات جهاد کشاورزی از قبیل توزیع نهاده های کشاورزی ، کود و غیره توسط این سامانه به بهره برداران ارایه خواهد شد.

جمع آوری اطلاعات بهره برداران در سامانه برای استفاده سازمان های مرتبط ، جلوگیری از دوباره کاری در حوزه کشاورزی برای دریافت اطلاعات، اطلاع رسانی به موقع به کشاورز و ارائه اطلاعات نوین از اهداف این سامانه است.

برای ثبت نام  اینجا را کلیک کنید

لینک 7

 اخبار خود را به شماره    ۰۹۳۸۵۵۸۰۲۶۸  پیامک و یا به آدرس: [e-mail]  ارسال نمائید.

---

 ^{ورود به صفحه شهدای روداب   آرشیو خبر   آرشیو مطالب   آرشیو عکس}

 

اخبار: اجرای 3 طرح برگزیده جشنواره هسته های فرهنگی جوان در روداب (۱۲/۰۲/۹۱)

• افتتاح کانون فرهنگی هنری شهدای ملوند (۱۲/۰۲/۹۱)
• ترکیب جدید هیأت رئیسه شورای اسلامی شهر روداب مشخص شد (۱۱/۰۲/۹۱)
• برگزاری اولین جشنواره شیر و سلامت ویژه مناطق روستائی و عشایری سبزوار در شهر روداب (۱۱/۰۲/۹۱)
• یک میلیون تومان جریمه، پاداش مسافربران متخلف (۱۱/۰۲/۹۱)
• شروع به کار وبلاگ: روستای برآباد مهد سفالگری خراسان (۱۱/۰۲/۹۱)
• بهره بردارن کشاورزی از فرصت باقی مانده برای ثبت نام در سامانه هوشمند شناسنامه بهره برداری اقدام کنند (۰۸/۰۲/۹۱)
•  برگزاری مراسم  شام غریبان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در شهر روداب
• سیل در روداب، بعلت بارش های بهاری بوقوع پیوست + گزارش تصویری
• شروع به کار جلسات کار گروه اجرای یادمان شهدای روداب + عکس
• نجات دشت روداب پس از بارش باران

 مطالب:روز معلم گرامی باد (۱۲/۰۲/۹۱)

زیباترین پست وبلاگ روستای کلاته میر علی بخش روداب (۱۰/۰۲/۹۱)

• فدک چه بود و چگونه به تملک حضرت زهرا(س) در آمد؟
• چه ادله ای بر عصمت و فضائل حضرت زهرا(س)وجود دارد؟
• یورش به خانه وحی
• زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
• دهه بزرگداشت امام علی النقی علیه السلام در فضای مجازی
• درباره روابط زن و مرد در محیط کار
• باز هم کمای
• نظر رهبر انقلاب درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(س)
• با باغبان خسته
• الزامات سال تولید ملی

---

  با تشکر از همشهریان عزیزی که جهت رشد و ارتقائ اطلاع رسانی بخش و شهر روداب مارا در این وبلاگ همراهی می نمایند لطفا نظرات خود را مطرح تا با پیگیری این وبلاگ موارد پاسخ گفته شود.

فدک چه بود و چگونه به تملک حضرت زهرا(س) در آمد؟

برای پاسخ به این پرسش باید به جریان فتح خیبر بازگردیم .
رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم) بعد از آنکه از فتح خیبر بازگشتند خداوند رعب و وحشت را در قلوب اهل فدک که از یهودیان سرسخت بودند افکند، ‌آنها کسی را خدمت رسول خدا (ص) فرستادند و با ایشان صلح کردند در برابر اینکه نیمی‌از فدک را به آن حضرت واگذار کنند، پیامبر اکرم(ص) هم خواسته‌ی آنها را پذیرفتند و این صلح را امضاء نمودند. به این ترتیب فدک ملک شخصی رسول خدا شد، زیرا طبق صریح آیه‌ی قرآن چیزی را که بدون جنگ به دست مسلمین بیفتند منحصرا حق پیامبر اکرم (ص)است)) کتاب الأموال، ج 1، ص 14، باب صنوف الأموال التی یلیها الأئمة للرعیة وأصولها فی الکتاب والسنة؛ نیز رجوع کنید به تفسیر قُرْطُبى، الجامع لأحکام القرآن: 9، الجزء 18، ص 9 ـ 1)
(. خداوند در سوره‌ی حشر می‌فرماید: «وَما أَفاءَ اللّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْل وَلا رِکاب وَلکِنَّ اللّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ یَشاءُ وَاللّهُ عَلى کُلِّ شَیْء قَدیرٌ» «وآنچه را خدا از آنان به رسولش بازگردانده چیزى است که شما براى به دست آوردن آن نه اسبى تاختید و نه شترى، ولى خداوند رسولان خود را بر هر کس بخواهد مسلط مى‏سازد و خدا بر هر چیز توانا است» (حشر/6)
از طرف دیگر به فرمان خداوند‌، رسول اکرم این ملک را به حضرت زهرا سلام الله علیها هدیه دادند. مفسر معروف جلال الدین سیوطی در تفسیر در المنثور در ذیل آیه‌ی 26 سوره اسراء «وَآتِ ذَا الْقُرْبَى‏ حَقَّهُ» «حق نزدیکان را به آنها بده» از ابو سعید خدری نقل می‌کند که چون این آیه نازل شد رسول خدا فاطمه زهرا سلام الله علیها را طلبیدند و فدک را به ایشان بخشیدند. (الدر المنثور سیوطی، ج 5، ص 273/ مسند أبی یعلى، ج 2، ص 334 و ج 2، ص 534،)
مورخان بسیاری مثل طبری و ابن اثیر نیز به این ماجرا اشاره کرده اند، حتی امیرمؤمنان علی علیه السلام در نهج البلاغه نامه 45 این موضوع را بیان می‌کنند.

برگزاری مراسم شام غریبان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در شهر روداب

السلام علیک یا فاطمه الزهرا

امشب در شام غریبان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها جمع کثیری از بانوان رودابی با تشییع نمادین تابوت آن حضرت به عزاداری می پردازند.

این مراسم بعد از نماز مغرب و عشا از مسجد جامع روداب آغاز و پس از طی مسیر به مزار شهدای گمنام ختم می گردد.

چه ادله ای بر عصمت و فضائل حضرت زهرا(س)وجود دارد؟

الف )ادله قرانی :
ا- حضرت زهرا سلام الله علیها معصوم از هر گناه و بدی
آیه‌ی تطهیر و عصمت اهل‌بیت علیهم‌السلام:...  ادامه مطلب را بخوانید

یورش به خانه وحی

برخی از تاریخ نویسان اهل تسنن حادثه یورش به خانه وحی را نیمه روشن و برخی تا حدی روشن بیان نموده‏اند که به نمونه‏هایی اشاره می‏شود :
طبری: او که نسبت ‏به خلفا تعصب خاصی دارد، به این مقدار اعتراف می‏کند: « اتی عمر بن خطاب منزل علی فقال: لاحر قن علیکم او لتخرجن الی البیعة» «عمر بن خطاب در برابر خانه علی علیه السلام قرار گرفت و گفت: براستی [خانه را] بر روی شما به آتش می‏کشم و یا اینکه شما برای بیعت خانه را ترک گویید»
ابن قتیبه دینوری: این نویسنده گامی فراتر رفته، می‏گوید: خلیفه نه تنها تهدید کرد، بلکه دستور داد که در اطراف خانه هیزم جمع کنند و افزود: «به خدایی که جان عمر در دست اوست! یا باید خانه را ترک کنید و یا اینکه خانه را آتش زده و می‏سوزانم» «وقتی به او گفته شد که دختر گرامی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، فاطمه در خانه است، گفت: «هر چند فاطمه در آن باشد» (الامامة والسیاسة، ج‏2، ص‏12؛ اعلام النساء، ج‏3، ص‏1205 )
ابن عبد ربه اندلسی می‏گوید: خلیفه به عمر ماموریت داد که متحصنان را از خانه بیرون کشد و اگر مقاومت کردند با آنان نبرد نماید، از اینرو عمر آتشی آورد که خانه را بسوزاند «فاقبل بقبس من النار علی ان یضرم علیهم الدار» در این موقع با فاطمه علیها السلام روبرو گردید، آن حضرت فرمود: فرزند خطاب! آمده‏ای خانه ما را به آتش بکشی؟ وی گفت: آری، مگر اینکه بسان دیگران با خلیفه بیعت نمایید. (عقدالفرید، ج‏4، ص‏260; تاریخ ابی الفداء، ج‏1، ص‏156; اعلام النساء، ج‏3، ص‏1207)
شبیه اعترافات فوق را ابو الولید محب الدین محمد بن شخته الحنفی قاضی حنفیها در حلب متوفای سال 815 دارد) شرح ابن ابی الحدید، ج‏2، ص‏19 و ج‏1، ص‏134؛ ریاحین الشریعه، ج‏1، ص‏285)
( احمد بن یحیی بلاذری متوفای) (279 انساب الاشراف، ج‏1، ص‏586؛ تلخیص الشافی، ج‏3، ص‏76 )
ابی خیزرانه در کتاب غرر ( نهج الحق و کشف الصدق، ص‏271) ، نیز چنین مطالبی دارند. و همچنین ابن واضح یعقوبی ( تاریخ یعقوبی، ج‏2، ص‏126 ) ، عمر رضا کحاله در کتاب «اعلام النساء» و ابراهیم بن عبدالله یمنی در کتاب «الاکتفاء» و ... این امور را ذکر کرده ‏اند.
مصادر دوم: گروهی از تاریخ نویسان اهل سنت ‏به آخرین مرحله از جسارت به خانه زهرا علیها السلام نیز اعتراف نموده‏اند، و صریحا گفته‏اند که عمر خانه علی علیه السلام و زهرا علیها السلام را آتش زد.از جمله :
محمد بن عبدالکریم بن احمد شافعی، معروف به شهرستانی (579 – 548)، از ابراهیم بن سیار بن هانی، معروف به نظام، متوفای سال 231 - که از اعاظم شیوخ معتزله و استاد جاحظ بوده است - نقل کرده است که گفت: «... وکان عمر یصبح احرقوها بمن فیها وما کان فی الدار غیر علی وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام، و عمر بود که فرمان داد خانه را با کسانی که در آن قرار دارند بسوزانند، در حالی که در خانه جز علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام کسی نبود»
مصادر سوم: مسعودی گفته است: «فَوَجَّهُوا اِلی مَنْزِلِهِ فَهَجَمُوا عَلَیْهِ وَ اَحْرَقُوا بابَهُ... وَ ضَغَطُوا سَیِّدَةَ النِّساءِ بِالْبابِ حَتّی اَسْقَطَتْ مُحْسِنا؛ پس [عمر و همراهان] به خانه علی علیه‏السلام رو کردند و هجوم برده، خانه آن حضرت را به آتش کشیدند؛ با در به پهلوی سیده زنان عالم زدند؛ چنان که محسن را سقط نمود»
نظّام، طبق نقل عبدالکریم بن احمد شافعی شهرستانی (548 - 479 ق.) می‏گوید: «اِنَّ عُمَرَ ضَرَبَ بَطْنَ فاطِمَةَ یَوْمَ الْبَیْعَةِ حَتّی اَلْقَتْ اَلْجَنینَ مِنْ بَطْنِها
(الملل و النحل، عبدالکریم شهرستانی، ج1، ص57) ؛ به راستی عمر در روز بیعت، ضربتی به فاطمه علیهاالسلام وارد کرد که بر اثر آن، جنین خویش را سِقط نمود»
همین قول را اسفرائینی (متوفای 429 ق.)، به نظّام نسبت داده و گفته است که او قائل بود: «اَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ فاطِمَةَ وَ مَنَعَ میراثَ الْعِتْرَةِ؛ عمر فاطمه علیهاالسلام را زد و از ارث اهل بیت علیهم‏السلام جلوگیری کرد»( اَلفرقُ بین الفرق، عبدالقاهر الاسفرائینی، ص107)
صفدی یکی دیگر از علمای اهل سنّت می‏گوید: «اِنَّ عُمَرَ ضَرَبَ بَطْنَ فاطِمَةَ یَوْمَ الْبَیْعَةِ حَتّی اَلْقَتْ اَلْمُحْسِنَ مِنْ بَطْنِها (الوافی بالوفیات، صفدی، ج5، ص347) ؛ به راستی عمر آنچنان فاطمه علیهاالسلام را در روز بیعت زد که محسن را سِقط نمود»
مقاتل بن عطیّه می‏گوید: «ابابکر بعد از آنکه با تهدید و ترس و شمشیر از مردم بیعت گرفت، عمر و قنفذ و جماعتی را به درب خانه علی و زهرا علیهماالسلام فرستاد. عمر هیزم را درِ خانه فاطمه جمع نمود و درب خانه را به آتش کشید، هنگامی که فاطمه زهرا علیهاالسلام پشت در آمد، عمر و اصحاب او جمع شدند و عمر آنچنان حضرت فاطمه علیهاالسلام را پشت در فشار داد که فرزندش را سقط نمود و میخ در به سینه حضرت فرو رفت [و بر اثر آن صدمات] حضرت به (بستر) بیماری افتاد تا آنکه از دنیا رفت»(«اَرْسَلَ عُمَرَ وَ قُنْفُذا وَ جَماعَةً اِلی دارِ عَلیٍّ وَ فاطِمَةَ علیهماالسلام وَ جَمَعَ عُمَرُ الْحَطَبَ عَلی دارِ فاطِمَةَ وَ اَحْرَقَ بابَ الدّارِ وَ لمّا جائَتْ فاطِمَةُ خَلْفَ الْباب تَعَدَّدَ عَمَرُ وَ اَصْحابُهُ وَ عَصَرَ عُمَرُ فاطِمَةَ علیهاالسلام خَلْفَ البابِ حَتّی اَسْقَطَتْ جَنینَها وَ نَبَتَ مِسْمارُ الْبابِ فی صَدْرِها وَ سَقَطَتْ مَریضةً حَتّی ماتَتْ» الامامة والخلافة، مقاتل بن عطیة، ص160 ـ 16 )
طبق نقل علمای اهل سنت، رسول الله (ص)هم واقعه شهادت حضرت زهرا را پیش‌بینی کرده بودند. جوینی از علمای بزرگ اهل سنت (ذهبی در مورد او می‌گوید امام و پیشوا محدث یگانه و کامل و فخر اسلام و با دیانت و صالح بود. ر.ک تذکرة الحفاظ ج 4 ، ص 1505- 1506 ، رقم 24 )، نقل می‌کند که رسول خدا فرمودند «من هر وقت او را می‌بینم یاد آن اتفاقی می‌افتم که بعد از من برایش رخ خواهد داد. گویا می‌بینم که ذلت در خانه وی داخل شده، حرمتش شکسته شده ، حقش غصب گردیده ، از ارثش محروم گردیده ، پهلویش شکسته شده است و فرزند در رحمش سقط شده است در حالیکه صدا می‌زند یا محمداه ولی کسی جواب او را نمی‌دهد..... او اول کسی است که از خانواده ام به من خواهد پیوست. او د ر حالی نزد من می‌آید که اندوهگین و سختی کشیده و غمگین است و کشته (شهید) شده است.( فرائد السمطین ج2 ، ص 34 و 35 )

زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

باسمه تعالی

 

زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

 

فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار می‌باشد. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد می‌باشند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است". اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثال‌زدنی می‌باشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیده‌ی زنان عصر خویش بوده است. ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی‌باشد و در تمامی اعصار جریان دارد. لذا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر می‌نمایند. اما نکته‌ای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت می‌شود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار می‌باشد. چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن می‌تواند به عالیترین رتبه‌های روحانی نائل گردد. از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمی‌یابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله می‌توان به آیه‌ی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و... اشاره نمود که خود تأکیدی بر مقام عمیق آن حضرت در نزد خداوند است. این آیات با تکیه بر توفیق الهی، در مقالات دیگر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ما در این قسمت به طور مختصر و با رعایت اختصار، به مطالعه شخصیت و زندگانی آن بزرگوار خواهیم پرداخت..............................................ادامه مطالب